التخطي إلى المحتوى

الزكاة هي، فرض الله سبحانه وتعالى على المسلمين، ومن الخمس أركان الأساسيين التي بُني عليهم الإسلام، وتجب الزكاة على المال إذا توافرت شروط الزكاة ونصابها المحدد في الشرع وهي واجبة على كل مسلم ذكرًا كان أو أنثى، كبيرًا وصغيرًا، عاقل ومجنون، والآن سوف نتحدث عن شروط وجوب الزكاة، ومقدارها، وكيفية إخراجها تابعوا معنا.

عقوبة مانع الزكاة في الدنيا والآخرة

 

شروط وجوب الزكاة

توجد بعض الشروط التي لابد من توافرها لكي يجب عليك معرفة طريقة حساب زكاة المال ومنها:

  • يجب أن يكون الشيء الواجب فيه الزكاة ملكية كاملة للدافع بنموها وزيادتها.
  • وأن تكون زائدة عن الحاجات الأصلية، وشروط أخرى تختلف باختلاف نوع العملة.
  • يحرم الثني في الزكاة، فلا يجوز أخذ المال أكثر من مرة  في العام الواحد لتبديل صورته، كزكاة الماشية، فإذا بيعت الزكاة من مالها.

الأموال التي تجب فيها الزكاة

تتم الزكاة على أربعة من الأموال كما فرض في الشريعة الإسلامية، وهي:

  •  النقود.
  • ما يُقدمه التجار.
  • الخارج من الأرض (الحبوب والفاكهة والمعادن).
  • وتسمين الماشية.

كيفية حساب أموال الزكاة

  •  يتم ذلك بقسمة المبلغ الإجمالي الواجب دفعه في الزكاة على 40، ومثلًا كان المبلغ الواجب أخذه في الزكاة هو 100000 دولار، وتحسب الزكاة على النحو التالي: 100000/40 = 2500 دولار.
  • هناك طريقة حساب زكاة المال أخرى، وهي قسمة المبلغ الإجمالي الواجب دفعه في الزكاة على مائة والنتيجة مضروبة في 2.50، على سبيل المثال،فمثلًا  المبلغ الواجب دفعه في الزكاة هو 100000 دولار، ثم تحسب الزكاة على النحو التالي ما يلي: 100،000 / 100 = 1،000 * 2.50 = 2500 دولار.
  • نسبة الزكاة على النقد ربع العشر، أي ما يعادل 2.5٪، أو ما يعادل 25 بالألف، أو ما يعادل 250 بالعشرة آلاف، وهكذا.

زكاة المال المدخر

عند عدم إنتهاء سنة قمرية وإتمامها على المال المكتنز، لا تشترط الزكاة، على سبيل المثال: (نصاب الزكاة ٢٠٠٠٠)، لذلك لا تجب الزكاة إلا بعد أن يصل مجموع المبلغ إلى (٢٠٠٠٠) ثم مضى العام دون أن ينخفض عن النصاب – (٢٠٠٠٠) – فلا بد من أخذ قيمة الزكاة وربع العشر، أي 2 ، 5٪).

عقوبة مانع الزكاة في الدنيا والآخرة

زكاة المال الذي لا ينمو

أيضًا من الأنواع التي تتم فيها الزكاة أي مال تتوفر فيه الشروط التي توجب على المسلمين الزكاة، مثل دوران الحول ومثل النصاب حتى وإن كان هذا المال لا ينمو، وقد اتفق جميع العلماء على وجوبها حتى في المدخرات وذلك لأن النقود تعتبر عوضًا عن الفضة أو الذهب.